罗摩克里希纳的个人简介
室利?罗摩克里希那 （Ramakrishn!a Paramaham!sa；1836～1886）印度近代的宗教改革家。本名GadadharChatterji。
生平
生于孟加拉乡下的一个小 村庄的贫穷婆罗门家庭。他几乎没有受过任何值得提起的教育，不会说梵语和英语，只会孟加拉土语，但他有着惊人的记忆，对大自然的荣耀有着激烈的敏感。他的思想与灵性问题强烈地结合在一起。
十八岁的时候，他的哥哥把他带到一百英里远的加尔各答，此后他们在加尔各答北部市郊的达克希什瓦定居，就住在一座新建立的，用来供奉神圣母亲卡利女神（印度教的宇宙之母）的神庙里。室利?罗摩克里希那在那里开始了对神的追求。
23岁时娶5岁的幼女婆罗达?提毗，因为他坚持独身，一直未能同居，婆罗达?提毗后来也被罗摩克里希纳派尊为神母。罗摩克里希纳抵制金钱和性的诱惑，认为性欲和财物使人无法在灵性上大彻大悟。他反对种姓制度，反对一切人为的畛域，后来后入森林中修苦行十二年，十二年以来，他实践了各种通往神的神秘道路，经历了印度教经典所写的难以置信的神秘状态，也在基督教和穆斯林里面实践了通往神的道路。自称看见过穆罕默德显圣和基督显圣，进入与神冥合的三昧境界，修练瑜伽，脱离现世，故改名为Ra^makrishn!a（Paramaham!sa 是尊称，意指学识卓越的超俗者）。最后，他宣称了一个伟大的真理：“有多少宗教，就有多少通往神的道路。” 神无所不在。
氏终其一生未曾著作。在他逗留于世的最后五年里，很多知识分子和年轻人都聚集在他的周围。后由门徒、友人将其言行编集成书。其著名弟子辨喜（Viveka^-nanda）更是继承其遗志，代表印度参加1873年的芝加哥世界宗教会议，创设u2018罗摩克里希纳教团u2019（Ra^makrishn%a mission），以宣扬其教理。此外，又编辑刊行《罗摩克里希纳语录》，以唤醒印度国民，激励印度教的思想改革。
思想
氏注重苦行、瞑想，也吸收伊斯兰教、基督教的教义，并探讨近代西欧思想，认为各宗教的教义虽然不同，却都是殊途同归的真理，故其立场具有包容宽宥性，又因强调无我无差别人格的光与爱，故信徒众多。
氏依商羯罗派的绝对不二论思想而有下列主张：
(1)一切宗教皆为真、为善。
(2)神虽不可知，且是非人格、非论理的，但却遍布于宇宙。人的灵魂是真、而且神圣的。
(3)偶像崇拜是健全的精神形式。
(4)印度教的要义有其价值，不可轻言改革。
(5)印度国民拥有最古的精神文化，应超越西欧之无理性，而承担指导全世界的责任。
(6)印度人应维护自己的宗教，避免陷入欧美之唯物、利己的文明，但同时也应广泛采行西欧的教育与文物，使印度成为现代世界的一份子，并确立印度人立场之真正的印度教。
